大年三十（除夕）
大年三十，一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。
家庭主妇在过年节,从腊月廿三的时段，家家户户都为过年而忙碌起来：清扫房屋、除旧布新、采办年货等。但对一般民间上班族;作生意的;在外工作的来说，新年应该是从除夕才开始算起了。这一天在外地工作的人，都会赶回家团圆，与家人共度佳节。
农历大除夕的禁忌：
1）忌把饭、鱼吃光
在除夕夜当晚，吃毕团圆饭后，要留下剩饭，不可把饭吃得一干二净，以象征「吉庆有余」。而把鱼剩下，则是意谓「年年有余」，表示每年都有用不完的财富及物资。因此年卅晚,吃了团员饭后在锅内要放上馒头，意味有「余头」。明年更丰收.
2）忌打扫及倾倒垃圾
这一天是传统习俗中「围炉」的日子。围炉之后，即开始过新年，亦像大年初一一样，在这一天不宜打扫、洒污水、倾倒垃圾等，唯恐将「财气」外流，导致来年有破财之灾
除夕有守岁
中国民间在除夕有守岁的习惯。守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗始于南北朝，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
守岁的习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，既有对逝去岁月的惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
守岁一般从吃年夜饭开始[子时11.00PM]，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。吃过年夜饭，全家团聚在一起，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
除夕之夜，全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。
大年摆供，苹果是少不了的，这叫做“平平安安”。
有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫做“来年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆来年饭一般用大米和小米混合起来煮，俗话叫二米饭，是为了有黄有白，这叫做“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。
守岁夜的含意
华人的传统教育﹐都是比较保守的﹐所以不善用语言来表达内心的事情。因此都是使用行动来表达的民族。
依照古代﹕守岁则是年三十晚 守到天亮[凌晨 6.00AM]；表示是希望父母身体健康﹑老当益壮﹑能陪同父母到老的意思﹕同时是原谅父母的过失﹑接受父母的教导。这是孝顺父母的内心表达。因此年老的只要看见子孙﹐每一人都为他们守岁﹐这是看在眼里﹑乐在心头﹐这是幸福﹑温馨的﹐此时此刻的满足感﹐不是三言两语能表达。
另外的传说﹕守岁者是能让自己青春美丽﹐所谓守三年则相貌看起来会比实际年龄看起来年轻一岁﹐守到四十岁则相貌看起来只有三十岁。[这是因为内心没有憎恨的困扰﹐心境有所不同所带来的回报]
大年初一
大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟
正月初一子夜零点钟声敲响的时候，达到高潮中的高潮：满城都是鞭炮声，屋里都是亲人们的道贺声。通常这鞭炮会放在凌晨三四点钟，然后人们小憩 片刻，起床，更放开门炮仗。一般打“开门炮”是先放小鞭炮一长串，俗称“百子炮”或“千子炮”；然后再放“二踢脚”大爆竹三发，寓意是可 以驱散一年的疫病和晦气，喜迎新年。要三发全响，声音宏亮清脆，最为吉祥。
开门炮
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
年初一的早饭，北方通常是饺子，南方通常是汤圆或如意糕、松糕、年糕等糕点。吃完寓意“连年高(糕)升”的早饭，父母一般会带孩子出门去拜年。 先跟爷爷奶奶拜年， 拜年时鞠躬叩头都行，一面鞠躬一面带笑拱手说：“恭祝爷爷奶奶幸福安康，长命百岁！”孩子们见了年过60岁的长辈通常要“ 问强健”，比如“爷爷强健啦！” “奶奶强健啦！”表示对长辈的祝福。
贺新岁
春节俗称“过年”，原名“元旦”“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。 正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
农历的正月初一日，为新岁之首，春天之始。这一天，人们凌晨起来祭祖、拜神、焚香、放炮仗，意为“抢春”。
正月初一这天历来是拜年的高峰，人们互相拜访，名为“贺新岁”。拜年时，长辈还要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，压岁钱叫做“利事”（也叫利市、利是），表示把祝愿和好运带给晚辈。在初一这天一般吃斋，祈求来年更顺利，有“年初一吃斋，胜过吃一年斋”的说法。
华人过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。
拜年
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分４类：
一 是走亲戚：初一到婆婆家 ; 初二必须到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二 是礼节性的拜访：如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三 是感谢性的拜访：凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四 是串门式的拜访：对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
**古时有拜年和贺年之分：
拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
贴画鸡
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人着的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。
据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。
《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
生意人﹔发财餐
年初一是进入新年的第一天﹐这一天则是新一年的开始﹐因此依照传统﹐这天是生意人相当注重的大日子。年三十是团圆饭﹐年初一便是发财餐﹐因此生意人都会在今天休假一天﹐年初二便会开市营业。
由于生意人天天都会为了生意而忙碌﹐目的当然是赚钱﹐因此休息的日子是比平民百姓少﹐生意人的牺牲﹐当然想拥有富裕的人生﹐同时也想早日退休﹐享受自己所取得的一切。因此他们对于年初一﹐这一发财餐是相当讲究。
在这年初一的晚餐﹐生意人都不会在六点后进餐﹐因为他们平常的忙碌生活﹐晚餐都会在晚上六点后﹐提早进餐则表示店铺的商品都卖完,早收成,表示生意容易达成,工程能提早完成,商务合约顺利达成,提早发大财的圆梦,因此可以享受玩游世界各地的美梦﹐享受自己所建立的成就及富裕。
在这重要的晚餐﹐有些菜肴当然是不能缺少。
例如 ﹕
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腊肉或腊肠﹑腊鸭﹑腊鳗鱼 这三牲则代表﹔不愁三餐无继﹐生意稳定﹐忠臣顾客不断增加。
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酿蚝鼓 则代表 ﹔好事﹑好市﹑销量好﹐生意兴隆
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发菜 则代表 ﹔发财 ﹑赚钱
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生菜 则代表 ﹔生财﹑生意能庞大起来
由于年初一是鸡日﹐往往生意人都不会挑选腊鸡﹐做为年初一的菜肴。这一道 菜肴,华人同时都会在年卅晚,成为宵夜的餐点.
大年初二
大年初二，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数
初二一大早，家中妇女就要主持“开锅”。接下来是“开年饭”，这也是新年伊始最隆重的一顿。农历正月初二又有“姑爷节”的俗称，是民俗中回娘家的日子，流行女儿携家带礼回娘家。
是出嫁女儿回娘家的日子，称为「做客」。传说如果女儿在初一回娘家的话，娘家就会变得很穷，这就是选在初二来回娘家的缘故。而福建人:年十一请子婿娘家吃饭，年十二女儿回娘家吃饭。
依照以前的习俗，出嫁的女儿在这天要由娘家的兄弟前来迎接。在这天，女儿须偕同夫婿及儿女，携带一些礼品（称为「伴手」或「等路」），回娘家省亲，并准备红包，分送给娘家的儿童。
大年初二回娘家相信是许多人都知道的一个老传统，每年正月初一一过，嫁出门去的女儿们就会纷纷带着丈夫和孩子回娘家过年，看望家中的老爹老娘。女儿回娘家，必须要备办好一大袋的饼干、糖果，然后由母亲分送给邻里乡亲。但是姑娘若和公婆住一起，回娘家还有一个讲究，就是只能吃中午饭，晚饭前需要再赶回婆家。
相反，自己出来组织家庭的小夫妻（不与公婆一起居住）则必须先回婆婆家拜年﹐中午才回娘家拜年﹐在娘家吃晚餐。晚上八点前则必须回到自己的家﹐接见孩子未过门的媳妇﹐孩子还年幼的则留在家中与孩子玩乐﹐享受幸福﹑温馨的家庭生活。
因此年初二的一整天都是与亲人拜年团聚的一天﹐依照传统这样便会带来一年家庭温馨的生活﹐家人因此能团结一致﹐兄弟姐妹间都会互相关心及互相互助﹐家人生活快乐融融。倘若大年初二﹐不是与家人团聚﹐则会影响家人兄弟姐妹间会有口舌是非﹐亲情缘份差﹐夫妻间常常吵架等
大年初三
年初三﹑大地回春 ﹔桃花日
年初三是向朋友拜年﹐到朋友家中拜年则可以把朋友关系拉近﹐人缘运因此提升﹐所有称为人缘运日。做生意的可以借助今天﹐拜访有生意来往的伙伴﹐生意来往便会可以再接再励的合作下去﹐因此巩固了自己的生意网络及实力。
依照古老的说法﹐年初三到朋友家中拜年﹐可以把自己的桃花运提升﹐倘若这天到梦中情人家中拜年﹐这梦中情人正好在家﹐这表示你们的缘份是有的﹐因此只要稍微追求﹐则能梦想成真。倘若相反则表示你与他的缘份还没有到﹐因此等待明年才追求吧 ﹗
大年初四
大年初四，灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。由于要准备接神的供品，饭菜特别丰盛，所以才说“初四顿顿饱”。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
商店 ; 接五路财神
古代商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇“炒鱿鱼”，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。
大年初五
大年初五，五路接财神，东西南北中，财富五路通
初五是过年期间自初一以后,一个重要的日子。初五也叫做「破五」。此外，俗称「初五隔开」，表示过了初五一切生活作息便恢复正常，各商家也于这天大放鞭炮，正式开张；又传说这天也是五路财神的生日，所以商家又格外在路边摆起供品，焚香拜神，以求「大发利市」。
财神，民间有诸多传说：
说法一：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二：
“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。
传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。
沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的物件。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。
据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？
可是乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。
**古时生意人都是在年初五开市 : 掌柜的要带领所有伙计们祭神，祭拜后将神禡、纸钱请到门口，放在芝麻秸，松木枝架上一焚，称为「送神」。伙计们还要去租借各种敲击乐器，外头一放起鞭炮，里头就开始敲锣打鼓、摇算盘，热热闹闹的开张，说是「响响当当，大吉大利,有声有色」