风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐．僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。

 

风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在五术之中，以风水术的派别最为繁多。

 

在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派” 并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。

 

形势派和理气派的划分并没有什么实际的意义，这种划分方法并不可取主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。以下是大概的风水门派（不是全部）。

 

峦头派：

• 形势派

• 形象派

• 形法派

 

理气派：

• 八宅派

• 命理派

• 三合派

• 翻卦派

• 三元九星飞星派

• 五行派　

• 玄空大卦派

• 八卦派

• 九星奇门飞泊派

• 奇门派　

• 阳宅三要派

• 廿四山头派　

• 星宿派

• 金锁玉关派

 

精中夺的门派 : 奇门遁甲

当你身处的环境一旦改变，可能对自己的情绪、思虑、健康，有所帮助。动一动，常有不可思议的改变会发生，这或是玄学上所说「穷则变，变则通」的启示。

动一动，可能会有「变化」发生，但变化可好可坏，这关系到「时间」与「空间」配合得好与不好所生的差异。配合得好，当然会有吉的影响，配合得不好，当然会有凶的反应了。

 

「时间」的因素，也就是「吉日良辰」的选择，「空间」的因素，也就是「方位」的选择。这两者配合，古代有一门叫做「奇门遁甲术」，乃具有不可思议的效果。

 

「奇门遁甲」，此术原为古代军师辅佐君王，应用于行兵作战，乃关系国家安危，天下治乱，故号称「帝王之学」，多秘而不宣，非其人不传。 太古时代的黄帝，以用于打战，打败了蚩尤。

周朝姜太公，应用奇门，打败了纣王。  汉时，黄石公传授给张良，扶高祖得天下。

 

三国时代，诸葛孔明更活用奇门遁甲，布八阵图，帮刘备三分天下。

「奇门」除应用于行兵作战，亦可用于造福。因其系天地之术数，「奇门」到山到向方，适合自然，行兵既吉，自可用于其他方面。

 

奇门遁甲，是一门指导人生，把握时空要素，发挥无形力量，创造机运，且富攻击性、挑战性、创造性的学问，如果能够应用它，不墨守成规，时时多做考证记录，可发扬光大，创造出美满幸福的人生，及造福社群。

 

应用「奇门遁甲」，须了解阴阳五行生克之制化原理，熟悉干支交互变化，而且须具备「择日学」的知识。在传统的中国「五术」中，「奇门遁甲」是一门牵涉很广而且内容复杂的学问。奇门遁甲，在古代被认为是一门夺天地造化的学问，因此，不轻易透露，除了官府禁止外，也都是隐秘的师传口授。所留传下来的奇门遁甲书籍，可以说除了隐含不露，定局排盘方法，亦互有差异，亦多矛盾与讹误。因此如非「口授心传」，实无法真正了解与应用。